文辭繼晷

隨心 2009年05月21日

我們在學校學習中國語文，究竟有甚麽用呢？有些人滿意的答：因為中國漸強大而香港政府又規定要學；也許亦有些人不屑的答：其實別的語言更好；也有些更偎卑的假裝不會中文，做一個魯迅筆下的「假洋鬼子」。其實這些都不是學習中國語文的正碓態度，凡事要大處著眼，才不是一隅之見及做了井底之蛙。作為語文，中文與其他語言一樣，只是溝通、表達、紀錄的工具而已，這「實用性」是它的小用，未談得上大；可是，中國文化是一個悠長而持續的文明，因為由古至今不少聖哲賢士也用中文去表達其心志、大量寳貴的經驗紀錄也存於文史哲典籍中，那麽，中國語文便成了惟一一條鑰匙去開智中華文化的智識寶庫。學不好中文，於古聖哲的高學問，便如隔靴搔癢，不能到位。這種文化的學習，除了老師教授，大部份是要靠學生自己養成自學習慣，孜孜不倦的。國學大師錢穆先生說：「中國人對其本國已往歷史應略有所知，尤必附隨一種對其本國已往歷史之『溫情』與『敬意』。」我們做任何事，如果有「溫情」與「敬意」，必會體現出一種人格的道德美，人格的昇華，便是中華文化的底蘊：由習文而德化、由實用而藝術、由俗士而君子，這是學習中文的不二法門。《周易》說：「可久則賢人之德，可大則賢人之業。」如何把握「久」而達至「大」，令中華文化賡續不衰，便要靠我們下一代人怎樣看待中國語文了。那些只佇於實用性去學中文而又沒溫情與敬意的，嚴格而言，不能叫中國人，只可說是中國族人或學人而已。「族人」怎樣可改善氣質呢？也得多向文史哲下苦功，提升自我對國學的認識。錢先生曾自信的預言：「吾恐將來世界文化之歸趨，必以中國文化為宗主。」希望也會成為事實。大家共勉！梁偉民

宗教, 術數, 周易, 古文 2009年03月15日

梅花易斷蟲飛，配應風水用卦，好奇承時誨戒

己丑年二月十七(丁巳)日戎時；(2009年/ 3月/13日下午8：10) 錄

主題：〈梅花易斷蟲飛，配應風水用卦，好奇承時誨戒〉

友李氏，向隨一玄空風水師習其法，語生云是日午時與其師適修墓飭碑，遇一蜂繞頭旋飛，不知何象？旁謝世杰氏聞之，以梅花易起卦，蜂巽頭乾，加午時七數，即《小畜》之初爻動，變《巽》，惟未能解之，詢於生。生曰：「是《小畜》之《巽》矣。此是應數生象，自然之妙也。汝師極羅經之致，遁天地之數，此墓主之後嗣必昌矣。辭曰『復自道』，是修飭舊地也，然此卦只取天氣，無地氣之宜，又墓左右有擋，只納一線之生氣，法乃高明之法，地非至極之地也。」李氏驚瞠而曰：「吾師以玄空法果取《小畜》之初爻以立其方位！子爭知墓左右有遮？其地果有二碑擋之，是取餘罅也。風水本是合天地二氣為上，惟師云此墓只有天氣之嘉，敢問子焉能知之？」生對曰：「此靈感也。析之以卦亦不難也。《小畜》之初，力自上巽，應上成《巽》，風自天上，感中無地氣升降，故其取巽義之墓者，後人當作申命無權之官，或實業行政之徒。」李氏曰：「奇哉奇哉。原來合數可生卦象，想吾師之技果高明矣。昔問乩云其正，故隨之。」生對曰：「《小畜》之《巽》，卦猶有觀焉。此墓備金土木火，五行欠水，巽木旺必水竭，若墓主之姓氏有水部三點偏旁，則滋木以運五行，其大昌矣。」李氏復瞠目而曰：「其正姓『溫』！不虞君之易數可致於此也。吾甚欲學之，可乎？」謝氏曰：「梁兄之易，其至妙處乃靈感配象，此非通讀周易可致也。」生曰：「此法本自道派，須重九祭祀，由祖師所賜，則感應遂通矣。」李氏曰：「以何作準？」對曰：「德也。無德焉可窺天地之秘乎？易通天地，極數知來，皆是因果法則，苟人無德以習易，破天地之機、敗人間之因果，則報應亦深重矣！敢問汝師收費若何？」李氏曰：「六萬。」生曰：「是物有所值也。吾將覓之矣。」笑而畢。

後謝氏言：「苟以君之易，配玄空卦相風水，必致富貴。」梁生曰：「君不知矣，術數之門，本王公上大人之學，以之治世輔政。今散之坊里，人人習之，是見利而矣，未知本末也。如習命學，預知人之不善，乃告其如何後天修德學習，非徒云吉凶悔咎也。至曰風水之法，本皇家之密，亦果報之至大者。吾先二伯父，乃香山風水奇士，少得人授異術，相墓後人必富，其一生著破衣爛褲，終至絕子絕孫，甲子無疾而卒。是知方今所謂風水大師，其愈富者，其術愈劣；其愈準，報應愈深。非其人而致其利，吾不為之也。今若人為此業，當修釋道教之正理，毋取大利，有餘施歸於苦眾，為身後謀，方是君子之為也！」

隨心 2009年02月09日

易占與一般西方占卜最不同之處

易經是卜筮哲理文史之書，有象、數、理、卜四大主項，卜只易經一部份。

西方占卜法包羅很廣，一般指塔羅牌、水晶球、望水、聖經點字(非耶教內容)、撲克、棋牌、星占、星座等。

易占與一般西方占卜最不同之處在於：

1) 易占有《周易》哲理在背後作主導思想；西方占卜只「術」而無「書哲」指引。

(高明之易卜人除了斷出結果及預測外，也令人在品行、心靈上有進步及自我反省，就是：以易理輔易卜；沒有易理的卜人，只能叫術數師、逸者，近祝巫類，正如帛書易之《要》篇孔子云：我後亓祝卜矣，我觀亓德義也。幽贊而達乎數，明數而達乎德，又仁者而義行之耳)

例子：早有人仔細地預測到京奧有人想搞破壞，而指引中國人要修己敦品行：

http://hk.myblog.yahoo.com/i_ching_2007/article?mid=85

2) 易占有數式、五行、干支生尅制化，所謂極數知來；西方占卜對「數」之要求不如易卜。

3) 易占力量來源自天地正氣或正神，講天人合一；西方占卜力量來源自多方面，有自我力、有不明神力、魔法、巫術。

4) 易占始自三代夏商周，更遠可溯伏羲氏，歷史悠久。

5) 易占之本是治世「易道」-所謂「崇德廣業、開物成務」(體)，即思想主義，不只為實用之預測(用)。西方占卜則重實用。

6) 易占極重視占者的品德修養，品德高者其占益準。西方占卜無必須要求。

(一些民間易卜人不準因品德修養未足，謀利為先必不得深遠靈感，所謂苟非其人，道不虛行)

(引用請著明「香港周易研究學會)

攝影 2009年01月31日

星月交輝之現象

己丑年正月初六子時正西方。香港上水清曉路。

三日後

(113287.jpg )

遊記, 攝影 2009年01月29日

香港大嶼山寶林寺及觀音寺

名人書法：
(113110.jpg )

(113109.jpg )

草藥, 攝影

深山的土茯苓

土茯苓=平日吃龜苓膏的原料，根部長在深土中，大的可幾斤一塊。

伏芩藥性甘淡，平。功效：利水滲濕，益脾和胃，寧心安神。主治：小便不利，水腫脹滿，解毒。

直藤之下是茯苓之根。
(113106.jpg )
(113105.jpg )

(113104.jpg )
(113103.jpg )

草藥, 攝影

溪流中的石菖蒲

【石菖蒲】辛，溫。歸心、脾經。
【功用作用】
1,開竅寧神：主治痰濁上蒙，閉阻清竅引起的神志昏亂，癲狂，以及精神恍惚，健忘失眠等證。該植物有微毒。
2,化濕開胃：適於濕阻中焦，胃脘脹滿，苔膩不饑；配伍黃連又治噤口痢。3.風濕痹證、痰咳失音。
4. 民間一般百姓用之於洗浴除穢，配上柚葉、黃皮葉、香茅，煮水半小時，可以去除屍邪鬼陰之敗氣。除妖氣則再加佛手瓜葉。此法聞諸一高人。