夫古之優良傳統，可以「學」、「志」分之，學者術也，志者神也。其之傳也有四：得之教誨口誦曰人傳、得之章句義理曰書傳、得之金石簡帛曰墓傳、得之雲篆神吏曰天傳。每云人之傳易，余則非之，蓋人之得碩學難、碩學之得好古難、好古之得有道難、有道之得行教難、行教之得投緣難，此胡師之兼有五得，而偏我遇之！迨 胡師之逝也，偏我而失之！

　　先師於嶺南講學授課三十而有四年，學士弟子得挹席者數千。小子於師退休前二年(2000年)，有緣拜謁，多逢指教，極尊仰 師之磊落與博識者，其後，閒暇則登門請益之，每撰詩文，即請師斟酌之；買有蘭草，即贈師栽植之；遇有美玉古錢，即予師觀賞之；每有不樂嗟怨，即與師申訴之，而探望師者，師必趨至門庭，盤桓相送。小子又與師之家人善，見師子媳之賢、逢師孫女之生，師母亦曰：「胡師最疼之學子數梁偉民」。師又為介紹先達前輩予小子交識，其一為崇儉公，憶 師親為烹飪饗我等，席間縱談今古，總一室之樂事也。

　　小子好術數，嘗以斗數推 先師晚歲之命盤如太陽逢凶，必罹頭疾，後腦瘤入院，而未能卜其病之速與果也。癸未歲(2003)冬，先師中風入院，不省，如是小子奔走於祈福求籤之事數，心急如焚；後與師母至上環紫枏觀問乩，得呂祖仙師示：「柳綠桃紅至金酉，保君舊患一掃空」，未解其意也。後一歲安然泰順，至甲申(2004)冬，再入院，於乙酉歲立春又四日零辰，師寂然不動，醫斷為已逝，子女皆圍泣之，待師母至，面之，噓氣而卒。師有堂姊出家於香港古剎凌雲寺者，法號慧佳，為超薦與卜塚之事焉。

　　初，欲就祭文，因悲慟切神，思窮不能下筆，如是十月間，每乘車過美孚 先師蘭秀道之居舍，必俯仰追懷，念昔日之晤對，往景盤纏，涕淚亦倏然盈眶。乙酉金秋，再問乩於呂祖，乃賦詩答曰：「啟蒙有恩師，黃泉路遠馳，春秋閑或祭，登高動茱萸。家壇君可設，旨酒表心意，望魂安自在，不負一大儒。」 異哉其神也，想夫人之時運壽考與忠奸賢愚者，仙聖其實知之乎！而先師晚歲於嶺南之辱與不幸者，天其知之乎哉？唯人事散於既歿，誹訟止於無爭，今萬事俱了，知 先師之高逸，在天之靈必可諒而釋之者。

　　先師姓 胡氏，諱詠超，字永泓，民國廿二年歲次癸酉生於廣東佛山南海 。又十年，適日寇侵華，哀震嶺表，師乃移居香江，至高中，藉大儒 錢賓四南遷講學於九龍新亞書院，乃隨之授學。當下之時，物力維艱，師苦志尚學而終畢業，時為公曆一九五五年。及後，吾聞之師伯 列航飛曰：「當年錢穆先生應臺之邀任總統府資政，將去之時，乃委汝師任香港新亞夜校之校長，見其得衣缽之傳也」；又聞之 梁崇儉先生曰：「想我昔日與 永泓學弟同窗新亞之時，已見其風操堅厲，直 錢師之性情無異也。余以為得 錢師之真傳者，學術多人，而性情風操，則捨永泓無他焉」。善哉！吾感乎克勤紹古之士，皆有其堅執與可愛之處也，此何以然哉？錢氏嘗曰：「治史者，必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意」，而此精神，正 胡師之風範與文章可得見之乎！小子仰尊先師之德，亦曰質直好古、蛻於穢濁而已矣！我等記聞中士，執世間之染著，爭人事之高卑、棘章句之詭譎，而幸猶能知愧、幸猶能識先達之高賢與博覽也，是以每念 先師之風，而我必偃而肅；每思先師之滔誨，而我必喜且哀；每讀先師之文，而我必誠敬而深思。

　　嗚呼！世何人無恩師？師逝何人不悲？胡師之門人弟子眾矣，而余獨酙悲海之一瓢矣！今捧斯文，脅懷悲悼，再無斧藻之高朋，空對丘谷而長嗟！嗚呼！嗚呼！往者其實不可以挽也！無常其直可以畏也！想當年之良辰美景，惟可得追憶而存之者矣！