兵車革馬下難紓，驚破道君幽夢餘！

合璧山河分半玦；囚牢枷鎖換金輿。

黃龍志願終無繼，南國鄉關費望諸。

此後若逢生日角，有才規爾莫工書！

 

1) 紓：綬慢也，今讀平聲（書）音。革：皮也，厚而為護身戰衣。革馬：即以革護馬之裝備。〈大金國志．熙宗三〉：「皆帶重甲，三人為伍，買貫韋索，號“鐵浮屠”……復以鐵騎馬左右翼，號“拐子馬”」

2) 道君：宋徽宗，名趙佶，（佶．正粵音『傑』壯也。）徽宗迷信道教，耗財於各地營建道觀，又誤信妖道林靈素之言謂其本為天上之「神霄玉清王」。授意道籙院，自封為道教教主『道君皇帝』。即使金兵包圍汴深時，仍信道士郭京之「六甲法」請天兵以御之，最終不得神祐而被虜。

3) 黃龍：金初黃龍府，為金國軍事重地。靖康之禍中，徽宗及宮中三千人被虜北上金國；岳飛曾誓言要直搗黃龍，救回徽、欽二帝，與部下痛飲。後岳遭殺害，朝中無人可繼其志行，收復失地。見〈宋史〉。另〈宣和遺事〉載徽宗晚年雙目失明，尋又於八國城得病崩，屍首未火化成即澆以水，用木條貫之堆入土坑中，草草了葬。此述或過甚，然一代天驕，竟收場如斯，令人不勝嗟悼矣。

4) 南國：徽宋被虜後作詩有句云：「家山回首三千里，目斷山南無雁飛。」

5) 日角：此句指有「帝王之相」者。見〈東漢觀記〉載漢光武帝劉秀有〝日角龍準〞之相。

6) 徽宗平日雖愚怠於政事，然藝術修養極高，無所不精，於書法更自創一體，名曰：『瘦金書』。留傳後世。此句喻為統治者不應以藝廢政，免禍及下民。帝之僻甚多，摘其一端以詰之。